로베르 페이앙이라는 이름의 소년이 내 고추 보고 싶은 사람, 내 고추 보고 싶은 사람이라고 소리를 지르며 꼴찌로 교실에 들어온다.

이야기를 만들면 항상 끝이 어떨지를 생각해야 해요(Il faut toujours penser à la chute), 하고 어학원 수업에서 즉흥극을 가르쳤던 선생님은 말했다.

‘메갈리안’이라는 집단은 갑작스레 등장했다.

한국에서 여성이 더 받았어야 하는 임금의 액수를 구하시오.

궁금했다. 학교의 모든 구성원이 페미니즘을 국어, 수학처럼 당연한 교과목으로 배운다면 학교는 어떤 모습일까?

커튼에 난 구멍으로 빛이 든다.

진실을 밝히기 위해 펜을 들었다.

절대 머리를 숙이지 말고 세상을 눈으로 직시하세요.

이 장은 『LGBT+ 첫걸음』에 나오는 용어와 정체성의 압축 버전입니다.

이 책에는 내가 1970년대부터 쓴 이론 텍스트 대부분이 담겨 있다.

아주 개인적인 이야기입니다.

철학의 역사는 오랫동안 남성들만의 것이었다.

최근 사회학과 경제학에서 생산하는 지식의 새로운 주제가 생겨났다.

닐 스티븐슨의 『스노 크래시Snow Crash』에서 가상의 사서가 언급하듯이, “대다수 창조 신화에서 (…) 사물을 명명하는 것은 그것을 창조하는 것이다”.

문형욱은 공범 6명의 진술에 동의하지 않았다

세계적인 모 석학은 얼마 전 한국 언론 인터뷰에서 인류 문명에게 남은 시간이 약 30년이라고 했다.

추석에 추리닝 차림으로 집을 뛰쳐나왔을 때 나는 서른다섯 살이었다.

절대 머리를 숙이지 말고 세상을 눈으로 직시하세요.

나는 줄곧 여성들이 일터를 어떻게 경험하고 있는가에 관심을 가져왔다.

농민의 재산 상속을 연구하기 시작하고 몇 년이 지나서야 다음의 명백한 사실을 깨닫게 되었다.

어떤 성매매도 괜찮지 않다. 왜냐하면,

이 책의 발상은 공저자 중 한 사람인 에스더가 『게이 섹스의 즐거움』을 쓴 찰스 실버스타인에게 받은 편지 한 통에서 비롯했다.

이혼을 한 뒤 나는 한동안 그 사실을 숨겼다.

도대체 무슨 생각으로 시작했는지 모를 우리의 여행은 어쩌다 떠올랐으며 섣불리 결정되었다.

한국으로 이주한 지 8년 차, 2018년 어느 날 한 교수가 나에게 말했다. “선생님은 페미니스트죠?”

올 3월에 당신의 딸이 79학번을 달고 대학에 입학했어요.

‘여성해방운동’ 창립 이후, 프랑스와 미국을 비롯해 이 문제가 다루어진 모든 곳에서 마르크스주의적 관점은 페미니즘 운동 바깥에서 형성된 전통적인 공산주의자와 좌파 집단의 공동 노선으로 대표되었으며, 좌파 집단 활동가들의 운동에 널리 퍼져 있었다.

전화가 왔다.

21세기는 바야흐로 대리모 산업의 팽창기라 할 만하다.